La Vie...Din wa Donia...

Islam And Darwinism By: Prof. Maqsood Jafri

2010-03-27T13:11:00.000+01:00

Charles Darwin, in his “The Origin of Species” 1859) and “The Descent of Man” 1871), presented his theory of evolution. He presented the theory of the Mechanism of Natural Selection or survival of the fittest. Darwinism maintains that living things were not created but came into being by chance. Darwinism, materialism and communism believe in matter not in spirit. Darwin himself regarded his theory based on assumptions. Darwinism has been scientifically rejected. The defeat of Darwinism in the faces of science can be reviewed under three basic topics:

1- The Darwinism theory cannot scientifically explain how life originated on Earth.

2- No scientific finding shows that the “evolutionary mechanism” proposed by the theory have any evolutionary power at all.

3- The fossil record provided proves the exact opposite of what the theory suggests.

The evolutionists’ claim that the universe started from “first atom” and life started from “first cell”. Who created the atom and cell, the evolutionists cannot answer. Inanimate matter must have produced a living cell as a result of coincidence in the belief of the evolutionists. Modern biologists have rejected this claim. Life comes from life has been proved. The theory of “spontaneous generation”, which asserts that non-living materials came together to form living organism has been rejected. In a lecture at the Sorbonne in 1864, Pasteur said; “Never will the doctrine of spontaneous generation recover from the mortal blow struck by this simple experiment.” The great evolutionists like Russian biologist Alexander Oparin and American chemist Stanley Miller experimented to prove that a living cell could originate by coincidence but failed and they admitted their failure. Oparin in “Origin of Life” and Stanley Miller in “Molecular Evolution of life” discuss it in detail. Jeffery Bada in his book “Earth” admits: “we still face the biggest unsolved problem that we had when we entered the twentieth century: how did life originate on earth.” The conditions required for the formation of cell are too great in quantity to be explained away by coincidences. The DNA molecule is so complex that it cannot be accidental or coincidental. Mechanism of evolution has been also rejected. No deer becomes horse and no ape becomes man. It is a fallacious theory having no historical and scientific evidence.

Lamarck and Darwin believed in the transferring of traits of one species to the other. They maintain that living creatures passed on the traits they acquired during lifetime to the next generation. Giraffes evolved from antelopes and bears transformed into whales. However, the laws of inheritance discovered by Gregor Mendel (1822 – 1884) and verified by the science of genetics have nullified the theory of evolutionary mechanism. Neo-Darwinism advances the Modern synthetic Theory”. Mutations, i.e.; genetic disorders do not cause living beings to develop on the contrary they are always harmful. The fossil record theory of Darwin, which was a basic contention, has been rejected on scientific grounds. According to this theory, every living species has sprung from a predecessor. No “Transitional Forms” have yet been uncovered. On the contrary, the British Paleontologist, Drerk v. Ager in “The Nature of the Fossil Record” admits that the fossil records shows not gradual evolution but the sudden explosion of one group at the expense of another. This is just the opposite of Darwin’s assumptions. Douglas J. Futuyma, an eminent evolutionist biologist in his book, “Science of Trail” announces organism as the creation of some omnipotent intelligence. Fossils show, writes Harun Yahua, in his book, “The Importance of Conscience in the Quran”, that living beings emerged fully developed and in a perfect state on the earth. That means, that the Origin of Species, contrary to Darwin’s suppositions, is not evolution, but creation.” On the wonders of creation the Quran in Sura Rehman aptly announces: “He has created man. He has taught him an intelligent speech.” Then in the same Sura in verse 13 God announce; “Then which of the favors of your Lord will ye deny.”

Regard sur la théorie de l’évolution de Darwin. Par Raouf Ben Halima

2010-03-15T22:36:00.001+01:00

1) L’hypothèse de Darwin : une infinité de formes intermédiaires

Partons de ce que disait Darwin : « Le nombre de formes intermédiaires constituant les chaînons de transition entre toutes les espèces vivantes et les espèces perdues a donc du être infiniment grand ; or, si ma théorie est vraie, elles ont toutes du vivre sur la terre ». Au moment où il publiait son livre, Darwin a émis sa théorie sans avoir découvert toutes les formes intermédiaires des êtres vivants, nécessaires pour valider sa théorie. Darwin reconnaissait ainsi les faiblesses de sa théorie et il s’exprime ainsi dans son livre : « La distinction bien nette des formes spécifiques et l’absence d’innombrables maillons de transition les reliant les unes aux autres est une difficulté évidente ». Pourquoi est-ce une difficulté ? Le mécanisme d’évolution que propose Darwin est quelque chose de très lent et graduel qui nécessite une infinité de formes de transition puisque ce phénomène serait dû au hasard et à la sélection naturelle, comme il le précise lui-même : « J’admets complètement que la sélection naturelle agit d’ordinaire avec une extrême lenteur (...) Comme la sélection naturelle n’agit que par accumulations de variations légères, successives et favorables, elle ne peut pas produire des modifications considérables ou subites ; elle ne peut agir qu’à pas lents et courts ». Le hasard, par définition, travaille à l’aveuglette. Si on admet que le passage des poissons à branchies aux poissons à poumons a été fait par hasard, cela implique qu’il a du exister des milliers de formes de poissons avec des branchies bizarroïdes, car modifiées au hasard, avant d’arriver aux poissons dipneustes à poumons. Où sont ces millions de poissons étranges ? On n’en a retrouvé aucun ! Darwin reconnaissait que ces processus de transformation et de sélection des êtres vivants par le hasard doivent être graduels et lents. Mais malheureusement pour Darwin, les données de son époque en 1850 n’ont pas mis en évidence cette multitude de formes de transition ! Il en parle donc : « Bien que les recherches géologiques aient incontestablement révélé l’existence passée d’un grand nombre de chaînons qui ont déjà rapproché les unes des autres bien des formes de vie, elles ne présentent cependant pas, entre les espèces actuelles et les espèces passées, toutes les gradations infinies et insensibles que réclament ma théorie, et c’est là, sans contredit, l’objection la plus sérieuse qu’on puisse lui opposer ». Les paroles de Darwin sont très claires, il n’a pas de preuves ! De plus, lorsqu’il élargit sa réflexion, il se demande même comment certaines structures animales ou végétales ont pu évoluer pour arriver à ce qu’elles sont aujourd’hui : « Il est sans aucun doute difficile de conjecturer par quelles gradations bon nombre de structures ont été perfectionnées (...). Bien que dans beaucoup de cas, il est des plus difficiles de conjecturer par quelles transitions les organes sont parvenus à leur état actuel ! » Alors, devant son incapacité à prouver sa théorie, Darwin préfère rejeter cette lourde responsabilité à ses successeurs. Il espère ainsi que des recherches vont se faire pour aboutir à la découverte de cette infinité de formes de transition. Aujourd’hui, 140 ans plus tard, est-ce que ses successeurs ont trouvé ce que Darwin attendait ?

2) 140 ans de découvertes n’approuvent pas Darwin

À partir de 1860, tous les adeptes de la théorie de l’évolution, les évolutionnistes, commencent leurs recherches par trouver les « chaînons manquants » entre les espèces vivantes. Pour convaincre les gens de la réalité de cette théorie, il fallait absolument découvrir ces intermédiaires. Le challenge a commencé ! Les cibles de recherche allaient être les océans encore inexploités à l’époque ainsi que l’immense étendue des sous-sols terrestres. En ce qui concerne les océans De 1860 à aujourd’hui, les recherches ont été stériles dans ce sens, mais fertiles dans un autre ! Pourquoi ? Les résultats étaient complètement l’inverse de ce qu’ils pouvaient attendre ! Au lieu de découvrir des êtres vivants intermédiaires de ceux qui existent déjà, ils ont mis à jour de nouvelles espèces inconnues et encore plus mystérieuses (exemple : la faune des rifts océaniques). Donc, rien qui confirme la théorie ! Mais en 1938, une découverte est venue faire la joie des darwinistes : la pêche d’un poisson étrange au large des îles Comores, le coelacanthe. Ils pensaient avoir mis à jour un intermédiaire entre les poissons et les amphibiens, mais son étude plus approfondie a prouvé que ce n’était pas le cas. Il s’agit en réalité d’une espèce voisine des Rhipidistiens, mais pas du tout d’un ancêtre d’amphibien (voir Science et Vie de décembre 1990, et le chapitre IV-1 de ce livre). Sans perdre espoir, les évolutionnistes ont décidé de porter leurs efforts sur le sous-sol de la terre. En ce qui concerne les entrailles de la terre L’exploration des entrailles de la terre pour rechercher des formes intermédiaires non pas vivantes mais fossiles était aussi l’espoir de Darwin, comme il le dit : « Seule une faible fraction de la surface de la terre a été explorée ». Il suggère ainsi qu’un grand nombre de chaînons manquants sont enfouis sous la terre et attendent d’être découverts. Cette colossale quête de fossiles aboutit en 1909 à une étonnante découverte. Les paléontologues ont mis à jour en Colombie britannique, la faune de Burgess, vieille de 600 millions d’années ! Mais là encore, au lieu de trouver des formes intermédiaires, ils n’observent que des formes actuelles connues (méduses...) ainsi que des animaux aujourd’hui disparus ! Cette découverte ne fait que compliquer le problème ! En 1947, ils découvrent en Australie la faune d’Édiacara âgée de 700 millions d’années et constituées de faunes animales connues et inconnues (voir la K7 vidéo « planète miracle » sur ce sujet, très intéressante car ces animaux étranges ont été reconstitués par images de synthèse !) mais toujours pas de chaînons ! Ainsi, depuis plus d’un siècle, des tonnes de roches et de sédiments ont été la cible de nombreux chercheurs mais en vain ! Au contraire, les recherches fossiles sur les 700 millions d’années passées sont à l’origine de conclusions étonnantes !

3) La nature ne fait pas de saut... mais Dieu en fait !

Lorsque la vie animale est apparue dans les mers il y a quelque 700 millions d’années, quasiment tous les groupes d’animaux invertébrés que nous connaissons aujourd’hui étaient présents, comme si leur apparition était un phénomène quasi-instantané ! En 100 millions d’années, c’est-à-dire jusqu’au Cambrien, les océans se sont peuplés d’une profusion de formes de vie : mollusques, échinodermes, arthropodes... Lorsqu’on étudie des roches plus anciennes, on ne trouve rien de ces animaux ! Il en est de même avec les plantes. Par exemple, les angiospermes, les plantes à fleurs, sont apparus de manière soudaine il y a 70 millions d’années ! ainsi, selon D. Axelrad, un botaniste : « Le groupe ancestral qui a donné naissance aux angiospermes n’a toujours pas été identifié dans les gisements fossiles ». De plus, il n’y a pas que les animaux invertébrés qui apparaissent subitement, c’est le même cas pour les vertébrés. Par exemple, les poissons apparaissent il y a 400 millions d’années, et ils sont déjà différenciés et spécialisés en groupes distincts ! Le paléontologue R. Barnes a conclu en ces termes : « Les gisements fossiles ne disent rien sur l’origine évolutive des phylums et des classes. Les formes intermédiaires soit n’existent pas, soit restent à découvrir, soit n’ont pas été reconnues ». Si on revient à Darwin, sa devise était : « La nature ne fait pas de saut ». Cet axiome peut être considéré vrai si on considère que c’est le hasard qui guide la nature. Mais les faits prouvent que cet axiome est faux : la nature fait bien des sauts ! Donc ce ne peut être le hasard qui guide cette nature, mais quelqu’un d’autre... L’absence de ces innombrables formes intermédiaires a poussé les paléontologues à se rendre à l’évidence et à reconnaître que les espèces vivantes sont apparues au cours des temps non pas progressivement comme le pensait Darwin mais de manière ponctuelle. Ainsi, comme le dit le scientifique Howard Gruber dans son livre : « Darwin on man » : « La nature ne fait pas de saut mais Dieu en fait ».

Me and My Father ...أنا وأبي

2008-11-19T16:48:00.004+01:00

وأنا عمري 4 أعوام : أبي هو الأفضل

When I was 4 Yrs Old : My father is THE BEST

وأنا عمري 6 أعوام : أبي يعرف كل الناس

When I was 6 Yrs Old : My father seems to know everyone

وأنا عمري 10 أعوام : أبي ممتاز ولكن خلقه ضيق

When I was 10 Yrs Old : My father is excellent but he is short tempered

وأنا عمري 12عاما : أبي كان لطيفا عندما كنت صغيرا

When I was 12 Yrs Old : My father was nice when I was little

وأنا عمري 14 عاما : أبي بدأ يكون حساسا جدا

When I was 14 Yrs Old : My father started being too sensitive

وأنا عمري 16 عاما : أبي لا يمكن أن يتماشى مع العصر الحالي

When I was 16 Yrs Old : My father can't keep up with modern time

وأنا عمري 18 عاما : أبي ومع مرور كل يوم يبدو كأنه أكثر حدة

When I was 18 Yrs Old : My father is getting less tolerant as the days pass by

وأنا عمري 20 عاما : من الصعب جدا أن أسامح أبي ، أستغرب كيف استطاعت أمي أن تتحمله

When I was 20 Yrs Old : It is too hard to forgive my father, how could my Mum stand him all these years

وأنا عمري 25 عاما : أبي يعترض على كل موضوع

When I was 25 Yrs Old : My father seems to be objecting to everything I do

وأنا عمري 30 عاما : من الصعب جدا أن أتفق مع أبى ، هل يا ترى تعب جدى من أبي عندما كان شابا

When I was 30 Yrs Old: It's very difficult to be in agreement with my father, I wonder if my Grandfather was troubled by my father when he was a youth

وأنا عمري 40 عاما: أبي رباني في هذه الحياة مع كثير من الضوابط، ولابد أن أفعل نفس الشيء

When I was 40 Yrs Old: My father brought me up with a lot of discipline, I must do the same

وأنا عمري 45 عاما : أنا محتار ، كيف استطاع أبي أن يربينا جميعا

When I was 45 Yrs Old: I am puzzled, how did my father manage to raise all of us

وأنا عمري 50 عاما: من الصعب التحكم في أطفالي، كم تكبد أبي من عناء لأجل أن يربينا ويحافظ علينا

When I was 50 Yrs Old : It's rather difficult to control my kids, how much did my father suffer for the sake of upbringing and protecting us

وأنا عمري 55 عاما: أبي كان ذا نظرة بعيدة وخطط لعدة أشياء لنا ، أبي كان مميزا ولطيفا.

When I was 55 Yrs Old: My father was far looking and had wide plans for us, he was gentle and outstanding.

وأنا عمري 60 عاما: أبي هو الأفضل
When I became 60 Yrs Old: My father is THE BEST

جميع ما سبق احتاج إلى 56 عاما لإنهاء الدورة كاملة ليعود إلى نقطة البدء الأولى عند الـ 4 أعوام ' أبي هو الأفضل'

Note that it took 56 Yrs to complete the cycle and return to the starting point 'My father is THE BEST '

فلنحسن إلى والدينا قبل أن يفوت الأوان ولندع الله أن يعاملنا أطفالنا أفضل مما كنا نعامل والدينا.

Let's be good to our parents before it's too late and pray to Allaah that our own children will treat us even better than the way we treated our parents .

قال تعالى:

' وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا '

' وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا'

...السعادة

2008-08-08T00:13:00.004+02:00

نحن نقنع انفسنا بان حياتنا ستصبح افضل بعد ان نتزوج، نستقبل طفلنا الاول، او طفلا اخر بعده.
ومن ثم نصاب بالاحباط لان اطفالنا مازالوا صغارا، ونؤمن بان الامور ستكون على مايرام بمجرد تقدم الاطفال بالسن.
ومن ثم نحبط مرة اخرى لان اطفالنا قد وصلوا فترة المراهقة الان، ونبدأ بالاعتقاد باننا سوف نرتاح فور انتهاء هذه الفترة من حياتهم.
ومن ثم نخبر انفسنا باننا سوف نكون في حال افضل عندما نحصل على سيارة جديدة، ورحلة سفر واخيرا ان نتقاعد.

الحقيقة انه لايوجد وقت للعيش بسعادة افضل من الان.
فان لم يكن الان، فمتى اذن؟
حياتك مملوءة دوما بالتحديات، ولذلك فمن الافضل ان تقرر عيشها بسعادة اكبر على الرغم من كل التحديات.

كان دائما يبدو بان الحياة الحقيقية هي على وشك ان تبدأ.
ولكن في كل مرة كان هناك محنة يجب تجاوزها، عقبة في الطريق يجب عبورها، عمل يجب انجازه، دين يجب دفعه، ووقت يجب صرفه، كي تبدأ الحياة.

لاوجود للطريق نحو السعادة : السعادة هي بذاتها الطريق.

ولذلك فاستمتع بكل لحظة.
لاتنتظر ان تنتهي المدرسة، كي تعود من المدرسة، ان يخف وزنك قليلا، ان تزيد وزنك قليلا، ان تبدأ عملك الجديد، ان تتزوج، ان تبلغ مساء الجمعة، او صباح الاحد، ان تحصل على سيارة جديدة، على اثاث جديدة، ان ياتي الربيع او الصيف او الخريف او الشتاء، او تحل بداية الشهر او منتصفه، ان يتم اذاعة اغنيتك على الراديو، ان تموت، ان تولد من جديد، كي تكون سعيدا.

السعادة هي رحلة وليست محطة تصلها

الحياة هي اكثر بكثير من مجرد ان نحقق الفوز لانفسنا.

الامر الاكثر اهمية في هذه الحياة هي ان نساعد الاخرين على النجاح والفوز، حتى لو كان هذا معناه ان نبطئ وننظر الى الخلف ونغير اتجاه سباقنا نحن.

الشمعة لاتخسر شيئا اذا ما تم استخدامها لاشعال شمعة اخرى

Certes DIEU existe !

2008-07-06T09:49:00.003+02:00

Un homme est allé chez un coiffeur pour couper ses cheveux et sa barbe
L'homme et le coiffeur ont commencé à parler.
Ils ont parlé de tant de choses et de divers sujets.
Quand ils ont par la suite touché au sujet de Dieu, le coiffeur a dit :
'je ne crois pas que Dieu existe.' ; 'pourquoi vous dites ça?' ; a demandé le client.
'Bon, vous devez juste sortir dans la rue pour vous rendre compte que Dieu n'existe pas.
Est-ce que, si Dieu existe, y- aurait 'il tant de personnes malades ?
Y aurait-il des enfants abandonnés ?
Si Dieu existait, on ne souffrirait ni de douleur
Je ne peux pas m'imaginer aimer un Dieu qui permettrait tous ça.' ;
Le client a pensé pendant un moment, mais n'a pas répondu parce qu'il n'a pas d'argument.
Le coiffeur a fini son travail et le client sort du magasin.
Juste après, il a vu un homme ds la rue avec des cheveux longs, visqueux, sales.
Il semble très sale. Le client est revenu et entre dans le magasin du coiffeur encore et il dit au coiffeur : 'tu sais quoi ? Les coiffeurs n'existent pas.' ; 'comment pouvez vous dire ça?' ; a demandé le coiffeur étonné.
'je suis la et je suis un coiffeur. Et je viens de te couper tes cheveux' ;
'non!' ; le client a hurlé.
Les 'coiffeurs n'existent parce que s'ils existaient, il n'y aurait personne avec de longs cheveux sales comme cet homme qui est dehors.' ;
'Ah, mais les coiffeurs existent ! Ce qui se produit, c'est que ces gens ne viennent pas à moi.' ; 'Exactement!' ; - a affirmé le client. 'c'est bien ça ! Dieu, aussi, existe ! Ce qui se produit, c'est que les gens ne vont pas chez lui et ne le recherchent pas. C'est pourquoi il y a tellement de douleur et de souffrance dans ce monde.' ;

العمل الصالح

2008-05-16T18:36:00.005+02:00

لملك في قديم الزمان 4 زوجات..
كان يحب الرابعة حبا جنونيا ويعمل كل ما في وسعه لإرضائها....
أما الثالثة فكان يحبها أيضا ولكنه يشعر أنها قد تتركه من أجل شخص آخر...
الثانية كانت هي من يلجأ إليها عند الشدائد
وكانت دائما تستمع إليه وتتواجد عند الضيق....
أما الزوجة الأولى
فكان يهملها ولا يرعاها ولا يؤتيها حقها
مع أنها كانت تحبه كثيرا وكان لها دور كبير في الحفاظ على مملكته.
مرض الملك وشعر باقتراب أجله ففكر وقال :
أنا الآن لدي 4 زوجات ولا أريد أن أذهب إلى القبر وحيدا
فسأل زوجته الرابعة:
أحببتك أكثر من باقي زوجاتي
ولبيت كل رغباتك وطلباتك
فهل ترضين أن تأتي معي لتؤنسيني في قبري ؟
فقالت: مستحيل
وانصرفت فورا بدون إبداء أي تعاطف مع الملك.
فأحضر زوجته الثالثة
وقال لها :أحببتك طيلة حياتي فهل ترافقيني في قبري ؟
فقالت :بالطبع لا : الحياة جميلة وعند موتك سأذهب وأتزوج من غيرك
فأحضرالزوجة الثانية
وقال لها :
كنت دائما ألجأ إليك عند الضيق وطالما ضحيت من أجلي
وساعدتيني فهلا ترافقيني في قبري ؟
فقالت :
سامحني لا أستطيع تلبية طلبك ولكن أكثر
ما أستطيع فعله هو أن أوصلك إلى قبرك
حزن الملك حزنا شديدا على جحود هؤلاء الزوجات
وإذا بصوت يأتي من بعيد
ويقول :
أنا أرافقك في قبرك...
أنا سأكون معك أينما تذهب..
فنظر الملك فإذا بزوجته الأولى
وهي في حالة هزيلة ضعيفة مريضة
بسبب إهمال زوجها لها فندم الملك على سوء رعايته لها في حياته
وقال :
كان ينبغي لي أن أعتني بك أكثر من الباقين
ولو عاد بي الزمان لكنت أنت أكثر من أهتم به من زوجاتي الأربعة
....
....
في الحقيقة كلنا لدينا 4 زوجات
الرابعة
الجسد : مهما اعتنينا بأجسادنا وأشبعنا شهواتنا
فستتركنا الأجساد فورا عند الموت
الثالثة
الأموال والممتلكات : عند موتنا ستتركنا وتذهب لأشخاص آخرين
الثانية
الأهل والأصدقاء : مهما بلغت تضحياتهم لنا في حياتنا
فلا نتوقع منهم أكثر من إيصالنا للقبور عند موتنا
الأولى
العمل الصالح : ننشغل عن تغذيته والاعتناء به
على حساب شهواتنا وأموالنا وأصدقائنا مع أن اعمالنا
هي الوحيدة التي ستكون معنا في قبورنا ....
....
....
يا ترى إذا تمثل عملك لك اليوم على هيئة إنسان ...
كيف سيكون شكله وهيئته ؟؟؟...هزيل ضعيف مهمل ؟
أم قوي مدرب معتنى به ؟

سبحان الله

2008-05-13T19:13:00.004+02:00

Bonne chance

2008-05-12T16:37:00.003+02:00

Le psychiatre sait tout et ne fait rien, le chirurgien ne sait rien mais fait tout, le dermatologue ne sait rien ni ne fait rien et le médecin légiste sait tout, ... mais un jour trop tard !!!

Le vieillard a sourit, puis il a dit :
- L'être humain perd sa santé à gagner de l'argent et par la suite, il perd son argent à se refaire une santé.

Il pense au futur, au point d'oublier le présent, de sorte qu'il ne vit ni dans le présent, ni dans le futur.

Finalement, il vit comme s'il n'allait jamais mourir et il meurt comme s'il n'avait jamais vécu.

Un message à mes amis : soyez sûrs que dieu nous a aidé, nous aide et nous aidera inchaallah.

rien dans notre travail mérite notre stress et peur...

Bonne chance pour tous, surtout nous les IF5 dans nos projets de fin d'études :)

La patience

2008-05-11T21:07:00.005+02:00

Pour tous les gens qui ont un travail difficile à faire et veulent réussir, pour ceux qui attendent que la joie frappe leurs portes, pour ceux qui passent par une période de tristesse ou de malheur ou de stress...pour ceux qui lèvent les mains au dieu en priant...la Patience est la clé.

بسم الله الرحمن الرحيم

{واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه}

{ يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا واتقوا الله لعلكم تفلحون}

{فاصبر كما صبر أولو العزم من الرُسل ولا تستعجل لهم }

{إنما يوفّى الصابرون أجرهم بغير حساب}

صدق الله العظيم

Don’t say Allah I've a big problem; say problem I've big Allah

nouveau bébé

2008-05-07T19:15:00.007+02:00

Je veux dédier mes félicitations à notre ami Nihed (compilateur) "ingénieur en informatique" pour son nouveau bébé : un aggregateur de blog Tunisien, je veux ajouter que notre ami a toujours de nouveaux, mabrouk et bonne continuation.

http://tn-pla.net/

Si vous avez un blog ça sera un plaisir de l'ajouter : c'est gratuit :)

لاتيأس

2008-05-02T20:36:00.002+02:00

إن التحول من الخطأ إلى الصواب مغامرة طويلة ولكنها جميلة !

لاتيأس من نفسك فالتحول بطيء وستصادفك عقبات تخمد الهمة فلا تدعها تتغلب عليك .

إذا استسلمت لليأس فإنك لن تتعلم شيئاً ولن تظفر بالسعادة .

افحص ماضيك وحاضرك فالحياة مكونة من تجارب متتابعة يجب أن يخرج منها المرء منتصراً .

لاتجعل من متاعبك وهمومك موضوعاً للحديث لأنك بذلك تخلق حاجزاً بينك وبين السعادة .

لا تُفض بمتاعبك إلا لأولئك الذين يساعدونكِ بتفكيرهم وكلامهم الذي يجلب السعادة .

على الأم التي يسقط ولدها من مكان عالِ أن لاتضيع الوقت في النحيب والصراخ بل عليها أن تسعى حالاً لتضميد جراحه

أفضل الكرم وأنقاه يكون من اولئك الذين لايملكون شيئاً ولكنهم يعرفون قيمة الكلمة والابتسامة ...وكم اناس يعطون وكأنهم يصفعون

لاتقبل بوجود مناطق مظلمة في حياتك فالنور موجود وليس عليك إلا ان تدير الزر ليتألق .

أشد الصعاب تهون بابتسامة إنسان واثق .

انقطع عن تأمل الذنب وتأمل الصفة الحسنة التي ستضعها مكانه .

إن السعادة موجودة فيك ,ولهذا يجب ان توجه جهودك إلى نفسك .

إننا نحتاج إلى المال لنعيش ولكن هذا لايعني أننا يجب علينا ان نعيش لأجل المال !

ابعد عن تفكيرك كل وضعية يائسة وانس وجودها وركز على النجاح , عندها لايمكن ان تخفق .

إذا اخفقت في عمل من اعمالك عليك ألا تستسلم لليأس ولا تقلق ولا يساورك الشك في أن حلاً سيأتي .

هناك مكان في الصف الأول بشرط ان تضع في كل ما تعلم مزيداً من الإتقان والكمال .

تعلم أن تتعايش مع الخوف وسوف يتلاشى .

استعد لاستقبال الأسوأ , وستكون هديتك الشعور بالتحسن .

ليكن قرارك بمحاولة بلوغ السعادة تجربة سارةً في حد ذاتها .

لاتهتم بالأشياء التي تعجز عن أدائها, بدلاً من ذلك امض الوقت محاولا تحسين الاشياء التي تستطيع تحسينها

Ce que les enfants pensent de leur père

2008-04-14T10:23:00.005+02:00

Quels sont les gros cailloux dans votre vie ?

2008-04-07T20:00:00.004+02:00

Un jour, un vieux professeur de l'école Nationale d'Administration Publique (ENAP) fut engagé pour donner une formation sur la planification efficace de son temps à un groupe d'une quinzaine de dirigeants de grosses compagnies nord-américaines.

Ce cours constituait l'un des 5 ateliers de leur journée de formation. Le vieux prof n'avait donc qu'une heure pour "faire passer sa matière ".

Debout, devant ce groupe d'élite (qui était prêt à noter tout ce que l'expert allait lui enseigner), le vieux prof les regarda un par un, lentement, puis leur dit : "Nous allons réaliser une expérience".

De dessous la table qui le séparait de ses élèves, le vieux prof sortit un immense pot de verre de plus de 4 litres qu'il posa délicatement en face de lui. Ensuite, il sortit environ une douzaine de cailloux a peu près gros comme des balles de tennis et les plaça délicatement, un par un, dans le grand pot. Lorsque le pot fut rempli jusqu'au bord et qu'il fut impossible d'y ajouter un caillou de plus, il leva lentement les yeux vers ses élèves et leur demanda :

"Est-ce que ce pot est plein?".

Tous répondirent : "Oui".

Il attendit quelques secondes et ajouta : "Vraiment ?".

Alors, il se pencha de nouveau et sortit de sous la table un récipient rempli de gravier. Avec minutie, il versa ce gravier sur les gros cailloux puis brassa légèrement le pot. Les morceaux de gravier s'infiltrèrent entre les cailloux... jusqu'au fond du pot.

Le vieux prof leva à nouveau les yeux vers son auditoire et réitéra sa question :

"Est-ce que ce pot est plein?". Cette fois, ses brillants élèves commençaient à comprendre son manège.

L'un d'eux répondît: "Probablement pas !".

"Bien !" répondît le vieux prof.

Il se pencha de nouveau et cette fois, sortit de sous la table un sac de sable. Avec attention, il versa le sable dans le pot.
Le sable alla remplir les espaces entre les gros cailloux et le gravier. Encore une fois, il redemanda : "Est-ce que ce pot est plein ?".

Cette fois, sans hésiter et en chœur, les brillants élèves répondirent :

"Non!".

"Bien!" répondît le vieux prof.

Et comme s'y attendaient ses prestigieux élèves, il prit le pichet d'eau qui était sur la table et remplit le pot jusqu'à ras bord. Le vieux prof leva alors les yeux vers son groupe et demanda :

"Quelle grande vérité nous démontre cette expérience? "

Pas fou, le plus audacieux des élèves, songeant au sujet de ce cours, répondît : "Cela démontre que même lorsque l'on croit que notre agenda est complètement rempli, si on le veut vraiment, on peut y ajouter plus de rendez-vous, plus de choses à faire ".

"Non" répondît le vieux prof. "Ce n'est pas cela. La grande vérité que nous démontre cette expérience est la suivante :

"Si on ne met pas les gros cailloux en premier dans le pot, on ne pourra jamais les faire entrer tous, ensuite".

Il y eut un profond silence, chacun prenant conscience de l'évidence de ces propos.

Le vieux prof leur dit alors : "Quels sont les gros cailloux

"dans votre vie ?"

"Votre santé ?"

"Votre famille ?"

"Vos ami(e)s ?"

"Réaliser vos rêves ?"

"Faire ce que vous aimez ?"

"Apprendre ?"

"Défendre une cause ?"

"Vous relaxer ?"

"Prendre le temps... ?"

"Ou... tout autre chose ?"

"Ce qu'il faut retenir, c'est l'importance de mettre ses GROS CAILLOUX en premier dans sa vie, sinon on risque de ne pas réussir... sa vie. Si on donne priorité aux peccadilles (le gravier, le sable), on remplira sa vie de peccadilles et on n'aura plus suffisamment de temps précieux à consacrer aux éléments importants de sa vie.

Alors, n'oubliez pas de vous poser à vous-même, la question :

"Quels sont les GROS CAILLOUX dans ma vie?"

Ensuite, mettez-les en premier dans votre pot (vie)"

D'un geste amical de la main, le vieux professeur salua son auditoire et quitta lentement la salle.

كيف شكرت والدتك

2008-04-01T17:46:00.011+02:00

عندما كان عمرك سنة - قامت بتغذيتك وتغسيلك

أنت شكرتها بالبكاء طوال الليل

عندما كان عمرك سنتان - قامت بتدريبك على المشي
أنت شكرتها بالهروب عنها عندما تطلبك

عندما كان عمرك ثلاث سنوات -
قامت بعمل الوجبات اللذيذة لك . أنت شكرتها يقذف الطبق على الأرض

عندما كان عمرك أربع سنوات -
قامت بإعطائك قلما لتتعلم الرسم . أنت شكرتها بتلوين الجدران

عندما كان عمرك خمس سنوات -
قامت بإلباسك أحسن الملابس للعيد أنت شكرتها بتوسيخ الملابس

عندما كان عمرك ست سنوات
قامت على تسجيلك في المدرسة. أنت شكرتها بالصراخ لا أريد الذهاب

عندما كان عمرك عشر سنوات -
كانت تنتظر رجوعك من المدرسة لتعانقك. أنت شكرتها بدخولك الى غرفتك سريعا

عندما كان عمرك خمسة عشر سنة -
كانت تبكي خلال نجاحك . أنت شكرتها بطلبك هدايا النجاح

عندما كان عمرك عشرون سنة -
كانت تتمنى ذهابك معها إلى الأقارب. أنت شكرتها بالجلوس مع أصدقائك

عندما كان عمرك خمس وعشرون سنة -
ساعدتك في تكاليف زواجك. أنت شكرتها بالسكن أبعد ما يمكن عنها أنت وزوجتك

عندما كان عمرك ثلاثون سنة -
قالت لك بعض النصائح حول الأطفال أنت شكرتها بقولك لا تتدخلين في شؤوننا

عندما كان عمرك خمس وثلاثون سنة -
أتصلت تدعوك للغداء عندها . أنت شكرتها بقولك أنا مشغول هذه الأيام

عندما كان عمرك أربعون سنة -
أخبرتك أنها مريضه وتحتاج لرعايتك. أنت شكرتها بقولك عبء الوالدين ينتقل الى الأبناء

آنت اليوم ومهما كان عمرك كيف شكرت والدتك! ! !

وفي يوم من الأيام سترحل عن هذه الدنيا وحبها لك لم يفارق قلبها

إذا كانت والدتك لا تزال بقربك لا تتركها ولا تنسى حبها وأعمل على إرضائها لأنه لا يوجد لديك إلآ أم واحدة في هذه الحياة وعندما تموت سوف تنادى عليك الملائكة أن قد ماتت من كنت ترحم بسببها

عندها ستندم..على كل كلمة او فعل اغضبها...ولكن هل سينفع الندم حينها...! ! !

ستكون وحيدا بلا ام

اتقوا الله في الأمهات والآباء
هذه رسالة لكل إنسان محب لوالديه.

اللهم يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت! ! ! ، أن تبسط على والدي من بركاتك ورحمتك ورزقك اللهم ألبسهم العافية حتى تهنئم بالمعيشة ، واختم لهم بالمغفرة حتى لا تضرهم الذنوب، اللهم اكفيهم كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْهم إياها . برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم لا تجعل لهم ذنبا إلا غفرته ، ولا هما إلا فرجته ، ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا ولهم فيها صلاح إلا قضيتها, اللهم ولا تجعل لهم حاجة عند أحد غيرك اللهم و أقر أعينهم بما يتمنوه لنا في الدنيا , اللهم إجعل أوقاتهم بذكرك معمورة, اللهم أسعدهم بتقواك اللهم اجعلهم في ضمانك وأمانك وإحسانك , اللهم ارزقهم عيشا قارا ، ورزقا دارا ، وعملا بارا اللهم ارزقهم الجنة وما يقربها إليهم من قول أو عمل ، وباعد بينهم وبين النار وبين ما يقربهم إليها من قول أو عمل اللهم اجعلهم من الذاكرين لك ، الشاكرين لك ، الطائعين لك ، المنيبين لك اللهم واجعل أوسع رزقهم عند كبر سنهم وانقطاع عمرهم اللهم واغفر لهم جميع ما مضى من ذنوبهم ، واعصمهم فيما بقي من عمرهم، و ارزقهم عملا زاكيا ترضى به عنهم اللهم تقبل توبتهم ، وأجب دعوتهم اللهم إنا نعوذ بك أن تردهم إلى أرذل العمر , اللهم واختم بالحسنات أعمالهم..... اللهم آمين اللهم وأعنا على برهم حتى ترضى عنا فترضى ، اللهم اعنا على الإحسان إليهم في كبرهم اللهم وارضهم علينا ، اللهم ولا تتوفاهم إلا وهم راضين عنا تمام الرضى، اللهم و اعنا على خدمتهم كما ينبغي لهم علينا، اللهم اجعلنا بارين طائعين لهم , اللهم ارزقنا رضاهم ونعوذ بك من عقوقهم اللهم ارزقنا رضاهم ونعوذ بك من عقوقهم اللهم ارزقنا رضاهم ونعوذ بك من عقوقهم اللهم آمين .. اللهم آمين ... اللهم آمين وصل الله على نبينا محمد وعلى آله و أصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اللهم اني أسألك من خير ما سألك به محمد صلى الله عليه و آله وسلم واستعيذ بك من شر ما استعاذ به محمد صلى الله عليه و آله وسلم اللهم لا تجعل لنا في هذه الدنيا همًا إلا فرجته ولا دينًا إلا قضيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا يسرتها برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم اجعلنا ممن يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان ... آمين

من عجائب القرآن الكريم- 2

2008-04-01T11:36:00.004+02:00

إحصائيات قام بها الدكتور طارق سويدان

ثانياً: الإعجاز

1- ذكرت الصلاة خمس مرات في القرآن .. والفروض اليومية خمس فروض

2-ذكرت الشهور 12 مرة في القرآن .. والسنة 12 شهر ..

3- ذكر اليوم 365 مرة في القرآن .. وعدد أيام السنة 365 يوم ..

4-ذكرت كلمة بحر في القرآن 32 مرة ، النسبة المئوية لعدد ذكر كلمة بحر بالنسبة إلى مجموع ذكر عدد كلمتي بحر وأرض

= 32 / ( 32+ 13 ) × 100 = 71.111

5- ذكرت كلمة أرض في القرآن 13 مرة ، النسبة المئوية لعدد ذكر كلمة أرض بالنسبة إلى مجموع عدد ذكر كلمتي بحر وأرض

= 13/ ( 32 + 13) × 100= 28.888

هذه هي النسب الفعلية لنسبة سطح البحر واليابسة لسطح كوكب الأرض الذي نعيشعليه ..

من عجائب القرآن الكريم- 1

2008-03-31T09:06:00.012+02:00

إحصائيات قام بها الدكتور طارق سويدان

أولاً: التساوي

•تم ذكر كلمة دنيا 115 مرة وتم ذكر كلمة آخرة 115 مرة

•تم ذكر كلمة ملائكة 88 مرة وتم ذكر كلمة شياطين 88 مرة

•تم ذكر كلمة الناس 50 مرة وتم ذكر كلمة الأنبياء 50 مرة

•تم ذكر كلمة صلاح 50 مرة وتم ذكر كلمة فساد 50 مرة

•تم ذكر كلمة إبليس 11 مرة وتم ذكر كلمة الاستعاذة من إبليس 11 مرة

•تم ذكر كلمة مسلمين 41 مرة وتم ذكر كلمة جهاد 41 مرة

•تم ذكر كلمة زكاة 88 مرة وتم ذكر كلمة بركة 88 مرة

•تم ذكر كلمة محمد 4 مرة وتم ذكر كلمة شريعة 4 مرة

•تم ذكر كلمة امرأة 24 مرة وتم ذكر كلمة رجل 24 مرة

•تم ذكر كلمة الحياة 145 مرة وتم ذكر كلمة الموت 145 مرة

•تم ذكر كلمة الصالحات 167 مرة وتم ذكر كلمة السيئات 167مرة
تم ذكر كلمة اليسر 36 مرة وتم ذكر كلمة العسر 12 مرة

•تم ذكر كلمة الأبرار 6 مرة وتم ذكر كلمة الفجار 3 مرة

•تم ذكر كلمة الجهر 16 مرة وتم ذكر كلمة العلانية 16 مرة

•تم ذكر كلمة المحبة 83 مرة وتم ذكر كلمة الطاعة 83 مرة

•تم ذكر كلمة الهدى 79 مرة وتم ذكر كلمة الرحمة 79 مرة

•تم ذكر كلمة السلام 50 مرة وتم ذكر كلمة الطيبات 50 مرة

•تم ذكر كلمة الشدة 102مرة وتم ذكر كلمة الصبر 102 مرة

•تم ذكر كلمة المصيبة 75 مرة وتم ذكر كلمة الشكر 75 مرة

•تم ذكر كلمة الجزاء 117 مرة وتم ذكر كلمة المغفرة 234 مرة

Le train de la vie...

2008-03-22T17:41:00.005+01:00

La vie est comme un voyage dans un train : on monte et on descend, il y a des accidents, à certains arrêts il y a des surprises et à d'autres il y a une profonde tristesse.

Quand on naît et qu'on monte dans le train, nous rencontrons des personnes et nous croyons qu'elles resteront avec nous pendant toute le voyage : ce sont nos parents !

Malheureusement la vérité est toute autre.

Eux ils descendent dans une gare et ils nous laissent sans leur amour et leur affection, sans leur amitié et leur compagnie.

En tous cas, il y a d'autres personnes qui montent dans le train et qui seront pour nous très importantes.
Ce sont nos frères et nos sœurs, nos amis et toutes les personnes merveilleuses que nous aimons.

Certaines considèrent le voyage comme une petite promenade.

D'autres ne trouvent que de la tristesse pendant leur voyage.

Il y a d'autres personnes toujours présentes et toujours prêtes à aider ceux qui en ont besoin.

Certains, quand ils descendent, laissent une nostalgie pour toujours….

D'autres montent et descendent tout de suite et nous avons tout juste le temps de les croiser…

Nous sommes surpris que certains passagers que nous aimons, s'assoient dans un autre wagon et que pendant ce temps nous laissent voyager seul.
Naturellement, personne ne peut nous empêcher de les chercher partout dans le train.
Parfois malheureusement nous ne pouvons pas nous asseoir à côté d'eux car la place est déjà prise.

Ce n'est pas grave…le voyage est comme ça : plein de défis, de rêves, d'espoirs, d'adieux….mais sans retour.

Essayons de faire le voyage de la meilleure façon possible.

Essayons de comprendre nos voisins de voyage et cherchons le meilleur en chacun d'entre eux.

Rappelons-nous qu'à chaque moment du voyage un de nos compagnons peut vaciller et peut avoir besoin de notre compréhension.

Nous aussi pouvons vaciller et il y aura toujours quelqu'un pour nous comprendre.

Le grand mystère du voyage est que nous ne savons pas quand on descendra du train pour toujours.

Nous ne savons pas non plus quand nos compagnons de voyage feront la même chose.

Même pas celui qui est assis juste à côte de nous.

Moi je pense que je serai triste de quitter le train….j'en suis sûr!

La séparation d’avec tous les amis que j'ai rencontrés dans le train sera douloureuse. Laisser mes proches seuls sera très triste. Mais je suis sûr qu'un jour ou l'autre j'arriverai à la gare centrale et je les reverrai tous arriver avec un bagage qu'ils n'avaient pas quand ils sont montés dans le train.

Par contre, je serai heureux d'avoir contribué à augmenter et enrichir leur bagage.

Nous tous mes amis, faisons tout le possible pour faire un bon voyage et essayons de laisser un bon souvenir de nous au moment où nous descendrons du train.

A ceux qui font partie de mon train, je souhaite un

BON

VOYAGE!

-خلق النبي صلى الله عليه و سلم-2

2008-03-20T20:25:00.003+01:00

سنن النبي (ص) عند النوم

خ 90 : و كان النبي (ص) إذا دخل المنزل توضأ ثم يصلي ركعتين يوجز فيهما ثم يأوي إلى فراشه و كان (ص) ينام على الحصير ليس تحته شيء غيره .

خ 91 : و كره النبي (ص) أن يدخل بيتاً مظلماً إلا بسراج .

خ 92 : و كان رسول الله (ص) إذا أوى إلى فراشه قال : " اللهم باسمك أحيا و باسمك أموت " .

خ 93 : و إذا قام من نومه قال : " الحمد لله الذي أحياني بعدما أماتني و إليه النشور "

خ 94 : و كان (ص) إذا استيقظ من النوم خرّ لله ساجداً .

خ 95 : و من السنة عند النوم :

الطهارة ( الوضوء ) وتوسد اليمين ( جعل اليد اليمنى وسادة أي نوم الرأس على اليد اليمنى ) و التسبيح ثلاثاً وثلاثين ، و التحميد ثلاث و ثلاثين ، و التكبير أربعاً و ثلاثين ، و استقبال القبلة بالوجه ، و قراءة فاتحة الكتاب و آية الكرسي و " شهد الله أنه لا إله هو و الملائكةُ و أولو العلم ، قائماً بالقسط ، لا إله إلا هو العزيز الحكيم " /آل عمران آية 18 .

خ 96 : و كانت صلاة الليل من سنن نبينا محمد (ص( .

سنن النبي (ص) في الأزواج و الأولاد

خ 97 : كان رسول الله (ص ) يقول " من كان يحب أن يتبع سنتي ، فإن من سنتي التزويج ".

خ 98 : وورد في النصوص المختلفة عن أهل بيت النبوة عليهم السلام "من أخلاق الأنبياء(ع) حب النساء " ، " إن الله جعل الليل سكنا ، و جعل النساء سكنا ".

خ 99 : وقال رسول الله (ص) " كان إبراهيم (ع) غيوراً ، و أنا أغير منه "

خ 100 : و روي في قصة موسى النبي (ص) أنه قال للمرأة : " كوني خلفي ، و عرفيني الطريق ، فإنا قوم لا ننظر إلى أدبار النساء " .

خ 101 : و ورد عنه (ص) أنه إستعاذ " . . . من زوجة تشيبيني قبل أوان شيبتي " .

خ 102 : " ما يولد لنا مولودٌ إلا سميناه محمداً ،فإذا مضى سبعةُ أيام ، فإن شئنا غيرنا و إلا تركنا " .

خ 103 : و كان النبي (ص) إذا أصبح ، عند الصباح ، مسح على رؤوس ولد وولدِ ولدهِ

خ 104 : و من السنة و البر أن يكنى الرجل باسم أبيه .

خ 105 : و من السنة الشريفة في الصبي عندما يولد :

-تسميته باسم حسن ، كأسماء العبودية لله تعالى ، و أسماء الأنبياء و الأئمة عليهم السلام .

-حلق رأسه .

-ختنه ، على الطريقة المعروفة ، و هو المسمى عند الناس " التطهير " .

-العقيقة عنه إما غنماً أو بقراً أو إبلا ً . . . و لها آداب خاصة .

خ 106 : و من السنة الشريفة تعويد الأولاد على الصلاة و الصوم . . . حتى و لو صاموا إلى نصف النهار أو أكثر أو أقل حتى يعتادوا عليه و يطيقوه . . . فإذا غلبهم العطش أو الجوع أفطروا .

خ 107 : و كان حبيبنا رسول الله (ص) إذا أصاب أهله خصاصةٌ ، فقر و حاجة شديدان ، قال : " قوموا إلى الصلاة " و يقول : " بهذا أمرني ربي " ، قال الله تعالى : " و أمرْ أهلك بالصلاة و اصطبر عليها ، لا نسألك رزقاً ، نحن نرزقك ، و العاقبة للتقوى " .

خ 108 : و أما الدواء الذي لا يحتاج إلى دواء آخر غيره و لا طبيب ، فهو كما عن رسول الله (ص)

-ماء المطر .

-تقرء عليه الفاتحةُ 70 مرة .

-تقرءُ عليه " قل أعوذ برب الناس " 70 مرة .

-تقرء عليه " قل أعوذ برب الفلق " 70 مرة .

-تصلي على النبي و آله (ص) 70 مرة .

-تقول " سبحان الله " 70 مرة .

-تشرب من ذلك الماء عند الصباح و عند المساء سبعة أيام متتابعات .

سنن النبي (ص) في آداب المائدة

خ 109 : كان النبي (ص) يأكل أكل العبد ، و يجلس جلسة العبد ، و كان يأكل على الحضيض ، القرار من الأرض ، و ينام على الحضيض .

خ 110 : و كان (ص) إذا قعد على المائدة قعد قعدة العبد ، و كان يتكي على فخذه الأيسر .

خ 111 : و كان رسول الله (ص) يلعقُ أصابعه إذا أكل .

خ 112 : و ما قُدم لرسول الله (ص) طعامُ فيه تمر إلا بدأ بالتمر .

خ 113 : و كان (ص) يأكل مع أهله و خدمه ( أهل الرجل : زوجته ) ، و مع من يدعوه من المسلمين . . . إلا أن ينزل بهم ضيفٌ ، فيأكل مع ضيفه .

خ 114 : و كان أحبُ الطعام إليه ، ما كان على ضفف ، ( تكاثرت عليه الأيدي) .

خ 115 : و كان رسول الله (ص) يحمد الله بين كل لقمتين ( يكثر من حمد الله عز و جل)

خ 116 : و كان رسول الله إذا أفطر عند قوم ، قال : " أفطر عندكم الصائمون ، و أكل طعامكم الأبرار ، و صلت عليكم الأخيار " .

خ 117 : و كان (ص) ، إذا شرب تنفس ثلاثا ، مع كل واحدة منها تسمية إذا شرب ، يسمي باسم الله تعالى قبل الشرب ، و تحميدٌ إذا انقطع ( يحمد الله تعالى ) ، و لا يتنفس في الإناء ، بل يبعده عن فيه ( عن فمه ) ، ثم يتنفس ، صلى الله عليه و آله و سلم .

خ 118 : و كان (ص) إذا شرب ، يمص الماء مصاً ( يشرب شرباً رفيقاً مع جذب نفسه ) و لا يعبه عباً ( لا يشربه شرباً سريعا ً بلا تنفس ) و لا يختنث إختناثاً ( يخنقها و يتنفس فيها ) لأن اختناثها ينتنها .

خ 119 : و كان (ص) يأكل ما وجد ( دليل القناعة و الشكر و الأدب . . . و تعظيماً للنعم ).

خ 120 : و كان (ص) يُحب من اللحم الذراع ، و يُعجبه العسل ، و يأكُلُ العنب حبة حبة ، و يأكل البطيخ ، و يأكل التمر و يشرب عليه الماء ، و القثاء ( المقته ، وهي ثمرة تشبه الخيار ) بالملح ، و الهندباء و بقلة الأنصار "الكرنب" (الملفوف) ، و الرمان .

خ 121 : و كان (ص) تمرياً و هكذا كل الأئمة عليهم السلام . . . و روي عنهم : و شيعتنا يُحبُون التمر لأنهم خلقوا من طينتنا .

خ 122 : و كان (ص) إذا أكل سمى ( ذكر اسم الله عز و جل ) ، و يأكُلُ مما يليه ( ما قرب منه من الطعام ، و لا يأخذُ الذي أمام غيره ) و يأكل بثلاث أصابع ( الإبهام و السبابة و الوسطى ) . . . وكان لا يأكُلُ وحده .

خ 123 : و ما ذم طعاماً أبداً ، فإذا أعجبه أكله ، و إذا كرهه تركه ، و لا يُحرمه على غيره

- خلق النبي صلى الله عليه و سلم-1

2008-03-18T16:43:00.000+01:00

بسم الله الرحمن الرحيم

بمناسبة عيد المولد النبوي الشريف ما فيها باس كان نتذكروا اخلاق نبينا صلى الله عليه و سلم "ان الذكرى تنفع المؤمنين" عسى اننا نقدي به

الحمد لله الذي أنزل إلينا شرعة و منهاجاً ، و أخرجنا من الظلمات إلى النور ، و أمرنا بالإقتداء بهدي النبي (ص) فإنه أفضل الهدي ، والإستنان بسنته فإنها أهدى السنن..

كثيرٌ من سنن رسول الله (ص) أصبحت مهجورةً ، بل أكثر المسلمين استبدلها بما هو أدنى منها ، قال سبحانه ( أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير )/البقرة آية 61 ، و قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله و الرسول و تخونوا أمانتكم و أنتم تعلمون ) / الأنفال آية 27 ، و يكاد من طلب السنن و الآداب و المستحبات لا يجدها إلا في أمهات الكتب ومصادر محدودة ، و فيها ما هو صعب على كثير من الناس ، في مفرداته وجمله و مقاصده ، فكان لا بد من اختيار بعض ما تيسر ، مع شئ من التوضيح ، مع محاولة خجولة لتجربة أولى ، نأمل أن تتبع بأخواتها ، إحياء لسنة الحبيب المصطفى (ص) : " من أحيا سنتي فقد أحياني ، و من أحياني كان معي في الجنة "/ عوا رف المعارف صفحة 45

و لا بد لمن أراد الهجرة إلى ربه تعالى ، أن يتخلق بأخلاق الله و رسوله و سنن النبيين و الصالحين ( و من يخرج من بيته مهاجراً إلى الله و رسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله ) النساء آية 100

سنن النبي (ص) في المجتمع الإنساني

و كان من أخلاقه صلى الله عليه و آله وسلم أنه :

خ 1 : خافض الطرف ينظر إلى الأرض ، و يغض بصره بسكينة و أدب ، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء لتواضعه بين الناس ، و خضوعه لله تعالى .. كأن على رأسه الطير .

خ 2 : يبادر من لقيه بالسلام ، يبادر إلى التحية لأن السلام قبل الكلام ، و هو علامة التواضع .. و للبادئ بالسلام تسعةً و ستون حسنة ، و للراد واحدة .

خ 3 : لا يتكلم في غير حاجة ، إذا وجد مناسبة لكلامه كالنصيحة و الموعظة و التعليم و الأمر و النهي .. و إلا سكت ، و يتحرج من الكلام كما يتحرج من الميتة ..

خ 4 : تعظم عنده النعمة ، وإن دقت ، لا يذم منها شيئاً ، فيشكر النعم و لا يحتقر شيئاً منها ، مهما كان قليلاً ولا يذمها لأنها من الله تعالى .

خ 5 : جل ضحكه التبسم ، فلا يقهقه و لا يرفع صوته كما يفعل أهل الغفلة ..

خ 6 : و يقول : " أبلغوني حاجةَ منْ لا يقدرُ على إبلاغ حاجته " ،حتى لا يكون محجوباً عن حاجات الناس ، و يقضيها إن استطاع..

خ 7 : يتفقد أصحابه ، مطمئناً عنهم ..

خ 8 : و يسألُ الناس عما في الناس ، ليكون عارفاً بأحوالهم و شؤونهم ..

خ 9 : و لا يجلس و لا يقوم إلا على ذكر ، كالاستغفار و التهليل و الدعاء .. فإنها كفارة المجلس ..

خ 10 : و يجلس حيث ينتهي به المجلس ، و يأمر بذلك ، فهو أقرب إلى التواضع و أبعد عن هوى النفس .. ، و يصلي الله سبحانه عليه و ملائكته حتى يقوم .

خ: 11 و يكرم كل جلسائه نصيبه ، فلا يكون الإكرام على حساب الآخر .

خ 12 : و من سأله حاجةً لم يرجع إلا بها أو ميسورا من القول ، فإن قدر عليها قضاها له ، و إلا أرجعه بكلمة طيبة أو دعاء أو نصيحة أو إرشاد .

خ 13 : و لا ترفع الأصوات في مجلسه (ص) ، أو فوق صوته (ص) أو جهراً ، بل الأدب غض الصوت ، قال الله سبحانه " واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير "

خ 14 : يترك المراء ، و المراء هو الطعن في كلام الآخرين بقصد التحقير و الإهانة و لإظهار التفوق و الكياسة ، و سببه العدواة و الحسد و يسبب النفاق و يمرض القلب .

خ 15 : و يترك ما لا يعنيه ، فلا يتدخل أو يقحم نفسه فيما ليس له .

خ 16 : وكان (ص) إذا تكلم أنصت الحضور له ، فإذا سكت تكلموا ، دون مزاحمة ، و أنصت بعضهم لبعضهم الآخر

خ 17 : و كان النبي (ص) ، لا يقطع على أحد كلامه ، حتى يفرغ منه .

خ 18 : و كان (ص) ، يساوي في النظر و الاستماع للناس .

خ 19 : و كان (ص) أفصح الناس منطقاً ، و أحلاهم ويقول " أنا أفصح العرب و إن أهل الجنة يتكلمون بلغة محمد " (ص(

خ 20 : و كان (ص) يتكلم بجوامع الكلم ، بما يلزم فلا فضول مضر ، و لا إيجاز مخل .

خ 21 : و سمع يقول : " بعثت بمكارم الأخلاق و محاسنها " ، و كلما ازدادت أخلاق المرء كلما اقترب من رسول الله (ص) أكثر .

خ 22 : و كان (ص) أشجع الناس ،و كان ينطلق إلى ما يفزع الناس منه ،قبلهم و يحتمي الناس به،
و ما يكون أحدٌ أقرب إلى العدو منه .

خ 23 : و كان (ص)كثير الحياء ، أشد من العذراء في سترها .

خ 24 : و جاءه ملك ذات يوم و قال : " يا محمد إن ربك يقرئك السلام و هو يقول إن شئت جعلت لك بطحاء مكة ،رضراض ذهب الرضراض ما صغر و دق من الحصى فقال (ص) بعد أن رفع رأسه إلىالسماء " يا رب أشبع يوماً فأحمدك ، و أجوع يوماً فأسألك" .

خ 25 : و كان يبكي حتى يبتلى مصلاه، خشيةً من الله عز وجل من غير جرم .

خ 26 : و كان (ص) يتوب إلى الله في كل يوم سبعين مرة ، يقول : " أتوب إلى الله "

خ 27 : و كان (ص) إذا اشتد وجده(الحزن أو الفرح الشديد) أكثر من لحيته الكريمة .

خ 28 : و كان (ص) يجالس الفقراء و يؤاكل المساكين ، ويصل ذوي رحمه من غير أن يؤثرهم على من هو أفضل منهم .

خ 29 : و كان النبي (ص) يرقع ثوبه ، و يخصف نعله ، و يأكل مع العبد ، و يجلس على الأرض ، و يصافح الغني و الفقير .. و لا يحتقر مسكيناً لفقره .. و لا ينزع يده من يد أحد حتى ينزعها هو ، و يسلم على من استقبله من غني و فقير ، و كبير و صغير .

خ 30 : و كان (ص) جميل المعاشرة ، بساماً من غير ضحك .

خ 31 : و كان (ص) ينظر في المرآة ، و يتمشط … و ربما نظر في الماء ليتجمل لأصحابه فضلاً عن تجمله لأهله ، و قال : " إن الله يحب من عبده إذا خرج إلى إخوانه أن يتهيأ لهم و يتجمل " .

خ 32 : و كان النبي (ص) يسلم على الصغير و الكبير .

خ 33 : و ما خُير (ص) بين أمرين إلا أخذ بأشدهما ، ترويضاً لنفسه على مخالفة الهوى و ركوب المصاعب .

خ 34 : و ما أكل متكئاً قط حتى فارق الدنيا ،تواضعا لربه تعالى .

خ 35 : و كان (ص) إذا أكل ، أكل مما يليه … و إذا شرب ، شرب ثلاثة أنفاس فيشرب أولاً ثم يحمد الله تعالى و يتنفس ، يفعل ذلك ثلاث مرات .

خ 36 : و كان يمينه لطعامه ، و شماله لبدنه … و كان يحب التيمن في جميع أموره .

خ 37 : و كان (ص) نظرُهُ اللحظ بعينه ، النظرة السريعة بطرف العين إلى اليمين أو اليسار التي لا تحرج و لا تُخجل الآخرين ، و كان (ص) يُقسم لحظاته بين أصحابه ، فينظر إلى ذا و ينظر إلى ذا بالسوية .

خ 38 : و كان رسول الله (ص) إذا حدث بحديث تبسم في حديثه .

خ 39 : و كان رسول الله (ص) أكثر ما يجلس تجاه القبلة .

خ 40 : و كان (ص) لتواضعه ، يؤتى بالصبي الصغير ليدعو له بالبركة ، فيضعه في حجره إكراماً لأهله ، و ربما بال الصبي ، فيصيح بعض من رآه ، فينهاهم (ص) عن ذلك ..قائلا : " لا تزرموا (تقطعوا) بالصبي حتى يقضي بوله .. و يكمل له الدعاء أو التسمية فإذا انصرف القوم ، غسل ثوبه .

خ 41 : و كان (ص) لا يدعُ أحداً يمشي معه إذا كان راكباً ، حتى يحمله معه ، فإن أبى ، قال : " تقدم أمامي و أدركني في المكان الذي تريد .

خ 42 : و كان رسول الله (ص) إذا فقد الرجل من إخوانه ثلاثة أيام سأل عنه ، فإن كان غائبا دعا له ، و إن كان شاهداً زاره ، و إن كان مريضاً عاده .

خ 43 : و خدم أنس النبي (ص) تسع سنين ، فلم يقل (ص) له أبدا : هلاّ فعلت كذا ؟ أو لمَ فعلتَ كذا ؟ و لا عاب عليه شئ قط .. فإذا لام نساء النبي (ص) ، قال دفاعاً عنه :" دعوه ، إنما كان هذا بكتاب و قدر " .

خ 44 : و لقد كان (ص(يدعو الجميع بكنُاهُم إكراماً لهم ، و استمالةً لقلوبهم : الأصحاب ، و يكني من لا كنية له ، و النساء ، اللاتي لهن الأولاد و اللاتي لم يلدن ، و الصبيان ليستلين قلوبهم .

خ 45 : و كان (ص) يؤثر الداخل عليه بالوسادة التي تحته ، يقدمها له إكراماً لضيفه و طمأنةً لنفسه ، فإن أبى أصر عليه حتى يقبل .

خ 46 : و كان رسول الله (ص) إذا أخذ في طريق ، ذهب فيه، رجع في غيره ، ذهب في طريق و رجع من آخر ، و هكذا كان بفعل حفيده مولانا الرضا (ع) و يأمر بفعله .

خ 47 : و كان (ص(يخرج بعد طلوع الشمس ، لأن الجلوس للتعبد و الدعاء و الذكر بين الطلوعين أفضل من طلب الرزق .

خ 48 : و كان (ص) إذا دخل منزلاً قعد في أدنى المجلس إليه حين يدخل ، قعد عند أول مكان يجد من طرف دخوله .

خ 49 : و ما كلم رسول الله العباد بكنه عقله أبدا ، وقال : " إنا معاشر الأنبياء ، أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم " و لم يكن هذا منه (ص) إلا لحسن خلقه و تواضعه و رأفته بالناس .

خ 50 : و كان (ص) كثير الضراعة و الابتهال إلى الله تعالى ، دائم السؤال من الله تعالى أن يُزينه بمحاسن الآداب و مكارم الأخلاق ، و كان يقول في دعائه : " اللهم حسن خُلقي " ويقول : " اللهم جنبني منكراتِ الأخلاق " .

خ 51 : و كانت في النبي (ص) مداعبة ، و ذلك رأفةٌ منه لأمته ، لكيلا يبلُغ بأحدٍ منهم التعظيمُ له ،
فلا ينظرُ إليه ، حذراً من المبالغة في التقديس ، فيقولون قولاً عظيماً ، نعوذ بالله تعالى ، كما هو شأنُ النصارى في عبدالله عيسى بن مريم ، و كان (ص) ليُسرُ الرجل من أصحابه إذا رآه مغموماً بالمداعبة .

خ 52 : و كان (ص) يُخاطب جلساءَ ه بما يناسب . فعن زيد بن ثابت ، قال : كنا إذا جلسنا إليه (ص) إنْ أخذنا في حديث في ذكر الآخرة ، أخذ معنا ، و إنْ أخذنا في ذكر الدنيا ، أخذ معنا ، و إنْ أخذنا في ذكر الطعام و الشراب ، أخذ معنا .

خ 53 : و لم يكن له (ص) خائنة الأعين ، النظرة الخائنة إلى ما لا يحل ، و الغمز بالعين ، و الرمز باليد .

خ 54 : و إذا لقي (ص) مسلماً بدأ بالمصافحة .

خ 55 : وقال (ص) في أخلاق النبيين : " أكرم أخلاق النبيين و الصديقين ، البشاشة إذا تراءوا ، و المصافحةُ إذا تلاقوا "

خ 56 : و من سنته (ص) إذا حدثْتَ قوماً ، أن لا تُقبلَ على رجلٍ واحدٍ من جلسائك و لكن اجعلْ لكلٍ منهم نصيباً .

خ 57 : و كان (ص) يخيطُ ثوبه ، و يخصف نعله ، و كان أكثر عمله في بيته الخياطة .

خ 58 : و في دقة أمانته (ص) ، نقل أن رسول الله (ص) كان يؤدي الخيط و المخيط ، يرجعها إلى أصحابها ، ولو كانت خيطاً أو إبرةً ، و لا يتهاونُ في ذلك .

خ 59 : و كان (ص) إذا أتاه الضيف أكل معه ، و لم يرفع يده من الخوان ( السفرة) حتى يرفع الضيف يده ، أي لا يمتنع عن الطعام وضيفه يأكل لوحده ، لئلا يستوحش أو يخجل أو يكف و هو لم يشبع بعد .

خ 60 : و كان النبي (ص) إذا يناظر اليهود و المشركين اذا عاندوه ، و يدحض أقوالهم فعل ذلك مراراً كثيرة

خ 61 : و كان النبي (ص)إذا سئل شيئاً ، فإذا أراد أن يفعله قال : نعم ، و إذا أراد أن لا يفعل سكت ، و لا يقول لشئ لا .

خ 62 : و كان أصحابه إذا أتوا إليه جلسوا حلقةً ، بشكل دائرة كالعقد ، و يكمل واحدهم الآخر .

خ 63 : و كان رسول الله (ص) لا ينظر إلى ما يستحسن من الدنيا ، حتى لا يؤخذ به أو يستغرق فيه .

خ 64 :و كان (ص) إذا أحزنه أمرٌ فزع إلى الصلاة ، لجأ إليها ، و كان يحب الخلوة بنفسه للذكر و التفكر و التأمل و مراجعة أمره .

خ 65 : و كان (ص) يخصف النعل ( يخرزها لإصلاحها ) و يرقع الثوب ، ويفتح الباب ، و يحلب الشاة ، و يطحن مع الخادم إذا أعيى يعينه (إذا تعب () .

خ 66 : و كان (ص) يضع طهوره بالليل بيده ، يهيئ ماء وضوئه بنفسه لقيامه و تهجده في الليل ، و لا يطلب من ذلك من أحد .

خ 67 : و كان (ص(يخدم في مهنة أهله ، يقوم بأعمال أزواجه معيناً لهم في شؤونهم ، و يقطع اللحم .

خ 68 : و كان (ص) لا يُثبتُ بصرهُ في وجه أحد ، محدقا به .. حتى يأمن و يستأنس .

خ 69 : و كان (ص) يلبسُ خاتمَ فضة في خنصره الأيمن ، و يستاك عند الوضوء ، منظفاً أسنانه ، و يشيع الجنائز ، و يعودُ المرضى في أقصى المدينة .

خ 70 : و كان (ص) يجالس الفقراء و يؤاكل المساكين و يناولهم بيده ، و يكرم أهل الفضل في أخلاقهم ، ولا يجفوا أحداً يقبل معذرة المعتذر إليه .

خ 71 : و كان أكثر الناس تبسماً ، ما لم تجرِ عظةٌ ، ما لم يجرِ إلى التطرق إلى الموعظة فلا يناسبها التبسم ، و ربما ضحك من غير قهقهة .

خ 72 : و كان من أدبه (ص) أنه لا يجلس إليه أحد و هو يصلي إلا خفف صلاته و أقبل عليه و قال : ألك حاجة ؟

خ 73 : و كان (ص) في الرضا و الغضب لا يقول إلا حقاً .

خ 74 : و كان (ص) يقول : " اللهم أحيني مسكينا ، و أمتني مسكينا ، و احشرني في زمرة المساكين " .

خ 75 : و كان (ص) إذا حدّث الحديث أو سئل عن الأمر كرّره ثلاثاً ليفهم ، المستمع أو السائل و يُفهم عنه ، عند نقله للحديث أو الإجابة إلى قومه .

خ 76 : و كانتتحية أصحابه له (ص) " أنعم صباحاً و أنعم مساءً " و هي تحية أهل الجاهلية ، فأنزل الله سبحانه ( وإذا جاءوك حيّوك بما لم يحَّيِك به الله )/ المجادلة آية8 فقال لأصحابه :" قد أبدلنا الله بخير من ذلك تحية أهل الجنة ، { السلام عليكم { .

خ 77 : و كان رسول الله (ص) إذا نسي الشيء و ضع جبهته في راحته ، ( باطنكفه) ثم يقول : " اللهم لك الحمدُ ، يا مذكرَ الشيء و فاعله ، ذكرني ما نسيتُ " .

خ 78 : وكان (ص) يجعل فص خاتمه في بطن كفه ، و كان كثيراً ما ينظر إليه .

خ 79 : و كان رسول الله (ص) لا يصافح النساء ، فكان إذا أراد أن يُبايع النساء أتى بإناءٍ فيه ماءٌ فغمس يده ، ثم يخرجها ثم يقول : " اغمسن أيديكن فيه فقد بايعتكن " . ومن جملة ما يأخذ ، يعاهد ، على النساء في البيعة : أن لا يُحدثنَ من الرجال إلا ذا محرم .

خ 80 : و من سنُته (ص) القرض ، تسليم الشيء بشرط إرجاع مثله ، و العاريةُ ، أخذ الشيء للاستفادة منه ، كالآنية مثلاً ، ثم إرجاعه ، و قرى الضيف ، تكريمه و الاهتمام به .

خ 81 : و من سنته (ص) الإكثار من " لا حول و لا قوة إلا بالله " .

خ 82 : و من السنة تمشيط الشعر و تقليم الأظافر ، و التخلص من شعر الإبط و العانة

خ 83 : و من السنة الشريفة دفنُ الشعر و الظُفر و الدّم .

خ 84 : و كان النبي (ص) يكتحلُبالإثمد ( نوع من الكحل موجود في الحجاز ) قبل أن ينام .

خ 85 : و كان (ص)لا يُعرضُ له طيب إلا تطيب … و منه المسك و العود ( نوع من الطيب متوفر في بلاد الحجاز يباع ) و أصناف الطيب المختلفة .

خ 86 : و إذا كان يوم الجمعة ، و لميكن عنده طيب ، دعا ببعض خُمُر نسائه ، فبلّها في الماء ثم و ضعها على وجهه الشريفو من السنة التطيب يوم الجمعة ، و تكتب حسناته ما دامت الرائحة موجودة .

خ 87 : و كان (ص) يُقلم أظفاره و يقص شاربيه يوم الجمعة ، قبل أن يخرج إلى الصلاة .

خ 88 : و كان (ص) من أحب الهدايا إليه الطيب .

خ 89 : و قال( (ص " المساجد مجالس الأنبياء " و من السنة إذا دخلت المسجد أن تستقبل القبلة

الفتاة التي وقعنا كلنا في حبها

2008-03-18T11:28:00.007+01:00

يحكى ان فتى قال لأبيه: اريد الزواج من فتاة رأيتها وقد أعجبنى جمالها وسحر عيونها

رد عليه وهو فرح ومسرور وقال اين هذه الفتاة حتى أخطبها لك يا بني

فلما ذهبا ورأى الاب هذه الفتاة أعجب بها

وقال لابنه اسمع يا بني هذه الفتاة ليست من مستواك وانت لا تصلح لها هذه يستأهلها رجل له خبرة في الحياة وتعتمد عليه مثلي

اندهش الولد من كلام ابيه

وقال له كلا بل انا سأتزوجها يا أبي وليس انت

تخاصما وذهبا لمركز الشرطة ليحلوا لهم المشكلة وعندما قصا للضابط قصتهما

قال لهم احضروا الفتاة لكي نسألها من تريد الولد أم الاب

ولما رآها الضابط انبهر من حسنها وفتنته

وقال لهم هذه لا تصلح لكما بل تصلح لشخص مرموق في البلد مثلي

وتخاصم الثلاثة وذهبوا الي الوزير

وعندما رآها الوزير قال هذه لا يتزوجها إلا الوزراء مثلي

وايضا تخاصموا عليها حتى وصل الامر الي امير البلدة

وعندما حضروا قال انا سأحل لكم المشكلة احضروا الفتاة

فلما رآها الامير قال بل هذه لا يتزوجها إلا أمير مثلي

وتجادلوا جميعا

ثم قالت الفتاة انا عندي الحل!!

سوف اركض وانتم تركضون خلفي والذي يمسكني اولا انا من نصيبه ويتزوجني

وفعلا ركضت

وركض الخمسة خلفها الشاب والأب والضابط والوزير والامير

وفجأة وهم يركضون خلفها

سقط الخمسة في حفرة عميقة

ثم نظرت عليهم الفتاة من أعلى وقالت: هل عرفتم من انا؟

انا الدنيا !!!

انا التي يجري خلفي جميع الناس ويتسابقون للحصول على ويلهون عن دينهم في اللحاق بي حتى يقع في القبر ولم يفوز بي

لا تأس على الدنيا وما فيها

فالموت يفنينا ويفنيها

اعمل لدار البقاء رضوان خازنها

الجار احمد والرحمن بانيها

لا دار للمرء بعد الموت يسكنه

إلا التي كان قبل الموت بانيها

فمن بناها بخير طاب مسكنه

ومن بناها بشر خاب بانيها

الضمير العربي

2008-03-15T19:45:00.004+01:00

إن الضمير الآثم لا يحتاج إلي اصبع اتهام لذا ابدأو بمحاسبة انفسكم أمام ضمائركم واعلموا أن شجرة الظلم لا تثمر .. وأن من بالغ في استسلامه ضاق فكره عن رؤية الحقيقة ومن صدق كذب الحياة سخر منه ضميره وأن عواقب الصمت اشد خطورة من اسبابه ولأن الضمير هو منارة الإنسان إلي الصواب نستعين به لتحقيق الحلم العربي لذا دعوا ضمائركم تنطق .. فالضمير الأبكم شيطان أخرس.

من زمان علمني بيي من زمان .. قالي يا إبني اسمع حكمة هالزمان
من زمان علمني بيي من زمان .. قالي يا إبني اسمع حكمة هالزمان

حكمة ورثتها من أيام جدي .. وعلمتها من أيام جدي وعلمتها لأبني وبنتي ياياباي ..
"حب الوطن إيمان .. حب الإيمان أوطان .. "
"حب الوطن إيمان .. حب الإيمان أوطان .. "

من يوم ما حبيت .. حبيت أنا لبنان .. لبنان .. يا قلبي

حتي أنا .. زيك أنا يا وديع لبنان .. شايل وصايا في ذمتي .. من امي وابويا وجدتي قالوا يا عزبي اوعي تنام ..حب الوطن إلزام، واكتب فلسطين العرب علي جبينك العنوان .. أرض العرب للعرب .. كل العرب أخوان .. ارض العرب للعرب كل العرب اخوان .. وصحي الضماير تنتبه .. قبل الزمن مايشتبه .. ونضيع الإنسان، عارف انا .. زيك أنا حب الوطن إلزام ، حب الوطن إيمان ..

أنا جيت إلي لبنان وبدأنا نعمل حوار بينا وبين بعض .. كم سوف يحضر إلي ساحة الشهداء ،

فقال أحدهم: عشرين ألف .. وقال الآخر: أربعين ألف .. وقال الثالث: لا يمكن أن يزيد العدد عن مائة ألف .. وقلت في نفسي: لو كان هناك مائة ألف في ساحة الشهداء والله لم اغني الحلم العربي .. واكبر دليل أنكم وصلتم إلي صوت المليون عربي .. وحقي وصلني منكم .. وشكراً .

ـ أنا عايزة العالم كله يمد كفوف بسلام .. والسلم العربي يكون سلام مش استسلام (2)
ـ أنا عربي ورافض صمتي، كاتم إحساس جوايا .. والشعب العربي في صفي؛ حقول ويردوا

ورايا (2)

ماتت قلوب الناس ، ماتت بنا النخوة .. يمكن نسينا في يوم، إن العرب أخوة (2)

ماتت قلوب الناس ........

****
ـ يا صاحبي يا إنسان، هنا أو في أي مكان .. ببعت رسالتي ليك، نطوي بها الأحزان (2)
ـ نبني مع الملايين .. بالعدل والإيمان.. ياللا انا وانت نبني العالم أمان (2)

ماتت قلوب الناس ........

ـ أصل البشر إنسان كل الرسل إخوان .. موسي وعيسي و(محمد) بيرفضوا العدوان (2)
ـ وبيرفضوا ذلنا .. ويمجدوا الإنسان .. الله هو المحبة دينا هو السلام (2)

ماتت قلوب الناس ........

****
ـ كلنا شعاع النور في حلمنا الأول ، يوصل سما وبحور ياللأسف طول (2)
ـ طول لأن الليل خلي الضمير ابكم .. لو باقي فينا يوم لابد أن نحلم (2)

ماتت قلوب الناس .........

ـ مات الإحساس جوانا ولا إحنا اللي أموات .. ولا ضمير العالم خلاص إحساسه مات (2)
ـ سلاح الشجب معانا .. شايلينه للأزمات .. والناس بتعني معانا بدايات من غير نهايات (2)

ماتت قلوب الناس ..........

ـ قم يا أخي بالدم واستنهض الهمة .. واصرخ وقل بالفهم ما غاب في القمة(2)
ـ سنقاوم مهما قالوا إرهاباً أو عدوان .. لن يهدأ قلب فينا حتي نجلو الجولان (2)

ماتت قلوب الناس ...........

****
ـ أنا رافضة أنا هيمنتك تحت ستار الحرية .. أنا رافضة رأيك نصحك باسم الديموقراطية (2)
ـ الحرية مش منحة تتفضل بيها عليا .. إرادتنا تمحي المحنة اصحي يا أمة يا عربية (2)

ماتت قلوب الناس ............

ـ عمر السلام ما كان أحلام بنشوفها منام .. الظلم في كل مكان ، يا ناس كفاية كلام (2)
ـ حربك ضد الإرهاب عنوان ظالم كداب .. مفهومك للحرية ضد الإنسان (2)

ماتت قلوب الناس .............

****
ـ أطفال، شيوخ، نساء تصرخ ومحدش سامع .. أشلاء دماء شهداء وضمير العالم ضايع (2)
ـ يا أمة صحي الهمة، وصلي صوتك للكون .. قتلوا رموز الأمة ولا حرك فينا سكون (2)

ماتت قلوب الناس .............

ـ هي عادة فينا نرعي حقوق الجار ، هاذي الشعوب وغدت عزماً بغير قرار (2)
ـ نبكي ودمع الناس دمع بغير رياء .. فإذا غفا الإحساس ماذا يفيد بكاء (2)

ماتت قلوب الناس .............

ـ عذراً رسول الله في حرمة الأديان .. لو لي مداً أحياً فسأطلب الغفران (2)
ـ فبعزة التوراة ومحبة الإنجيل .. بحكمة القرآن تبقي الأديان دليل (2)

ماتت قلوب الناس .............

أسلحتهم نزلت علينا زي المية .. لإنها نزلت من إيدين فاشلة .. من إيدين ***
ـ غزة بغداد بيروت، الحزن في كل مكان .. عزيمتنا لا ما تموت ، راح تقوي بالإيمان (2)
ـ كلنا اخوان في الأزمة، إيد واحدة عالعدوان .. كلنا واعيين للفتنة، كلنا ملك الأوطان (2)

ماتت قلوب الناس .............

ـ لعبتهم هي الفتنة ، ولازم نكون صاحيين .. للفتنة ونار الفتنة ، ولابد نكون واعيين (2)
ـ لا تقول مسلم ومسيحي، كلنا واحد اخوان .. لا تقول سني ولا شيعي ، كلنا اسمنا لبنان (2)

ماتت قلوب الناس .............

****
ـ يا أخويا يا عربي احنا بقينا اغراب ، يا صمتنا العربي انطق كفاية غياب (2)
ـ ارفع جبينك فوق، خلي الكلام * يا ضميرنا يا عربي محال * محال (2)

ماتت قلوب الناس .............

ـ الله يا الله .. * بنا الأعداء ناديت يا الله ماخاب فيك رجاء (2)
ـ أيقظ ضمير الأمة رجع لها الإحساس ، يا رافع الأمة صحي ضمير الناس (2)

ماتت قلوب الناس .............

ـ صحي قلوب الناس، صحي بها النخوة .. اصرخ بكل احساس، إن العرب أخوة
(13)
الضمير الآثم مش محتاج لأصبع اتهام .. وعشان كده حاسبوا انفسكم قدام ضمايركم ولازم تعرفوا

إن شجرة الظلم عمرها ما تطرح غير الظلم ولو بالغنا في استسلامنا بيضيق فكرنا وعمرنا ما

هنشوف الحقيقة واللي بيصدق كدب الحياة بيسخر منه ضميره وهتكون عواقب صمته اشد

خطورة بكتير من اسبابه .. وأما الضمير الحي فهو منارة الإنسان إلي الصواب ولازم نستعين

بيه علشان نحقق حلمنا العربي ويالا بينا نصحي الضمير ينطق وإلا يبقي ضميرك الأبكم زيه زي

الشيطان الاخرس
كلنا شفنا الصورة سودا واحنا السبب بإدينا تبقي الصورة بيضا بس العتب علي احمد وحسين

وحنا ومينا .. لو يحسوا مرة ببعض يصحي الضمير فينا .. يالا بينا نصحي ضمير الناس ..

نصرخ بكل احساس .. احنا العرب أخوة.

ياريت .. يعني منايا .. إني أرجع البيت .

L'argent...

2008-03-15T17:40:00.012+01:00

l'argent...peut acheter une maison, mais... pas un foyer.

l'argent...peut acheter un lit, mais... pas le sommeil.

l'argent...peut acheter une horloge, mais... pas le temps.

l'argent...peut acheter un livre, mais... pas la connaissance.

l'argent...peut acheter une position, mais... pas le respect.

l'argent...peut payer un médecin, mais... pas la santé.

l'argent...peut acheter du sang, mais... pas la vie.

Ni la Chance, ni l'Amour ne s'achètent...

italian child

2008-03-11T17:49:00.004+01:00

GAZA : du Larmes et du Sangs aux yeux... (video)

2008-03-08T21:44:00.015+01:00

Would you be able to live like this

GAZA : du Larmes et du Sangs aux yeux...

2008-03-07T01:18:00.009+01:00

Je vous jure ça fait plus qu’une semaine que je veux parler de Gaza mais je ne sais pas quoi écrire tellement je ne trouve pas les mots pour décrire ma tristesse et ma colère envers ce silence gênant des arabes, des musulmans et de tout le monde, je me trouve impuissante et incapable de faire le moindre des choses, décrire ce que se passe…

Que devons faire?

Continuer le silence !!!!!!!

Non !!!

Crier à haute voix ! Aidez Gaza ! Les enfants de Gaza !

On peut trouver qui peut nous entendre, ouvrir les yeux du monde, regarder l’injustice avec toutes ses formes…ils vivent en mourant...

قالت:" والله ان المياه اصبحت اغلى من الدم الفلسطيني..." وقالت : " خلوا اليهود يجوا يشمون اواعينا.حتى اللعب اللي جابهملي ابوي ما فرحتش عليهم..." قلت :
لا اله الا الله محمد رسول الله
حسبنا الله و نعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

L’oublie…

2008-03-01T22:08:00.006+01:00

Comme à chaque fois quand je me sens fatiguée des soucis de cette vie ou que je veux vider mon esprit, mon cœur…, j’ai vu la mer en colère agitant mes sentiments et mes nerfs, j’ai écrit des lettres sur le sable et elle m’a compris comme d’habitude, elle a effacé ce que j’ai écrit sur le sable et a supprimé mes chagrins, m’a permis d’oublier ce que j’ai voulu oublier depuis longtemps, elle m’a donné la liberté… couleur bleue, couleur de la mer et du ciel…
Je suis née de nouveau, le passé est passé et j’ai oublié tout, j’ai prouvé à moi même que je suis forte et que ma confiance en moi-même n’a jamais été fausse…moi je commence de nouveau et je me sens de plus en plus forte.

La vie et belle sans ou avec…ces douleurs, et elle est plus belle maintenant…

إلى متى سيطول الجبن العربي ؟

2008-02-24T02:29:00.003+01:00

و تبقى الأيدي مكتوفة تجاه الحقد الغربي مع تجاوزات مرفوضة جملة وتفصيلا إزاء رسول المسلمين محمد صلى الله عليه وسلم, لكن مهما رسموا أو قالوا أو فعلوا لن يمكنهم تشويه صورة نبي الرحمة... كل الكلام لا يفيه حقه وربنا مهلك الأعداء لا محالة."يمهل و لا يهمل".

علق أبي قائلا :" إني لم أجد وصفا للعربي أدق مما ذكره عمر رضي الله عنه عندما قال في معناه انه يذكر نادرتين حدثتا قبل إسلامه إحداهما تضحكه وهي انه كان يتعبد بقطعة حلوى ولما اخذ منه الجوع مأخذه التهم تلك الحلوى التي كانت قبل قليل ربه, أما الثانية فتبكيه وهي انه اخذ ابنته لوأدها (فكما هو معلوم كان الرجل يستحيي لإنجابه فتاة فيقوم بدفنها) وكان يحفر لها قبرا وكلما تناثر التراب و الرمل على لحيته كانت ابنته تنفض لحيته, ورغم ذلك فقد وأدها و رجع إلى قواعده فرحا مسرورا..."

بالله عليكم ماذا لو لم يرسل الله عز و جل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الأمة العربية؟!

ومع ذلك فهل من مقارنة للإسلام لدى العرب والإسلام لدى غير العرب؟!

Quel Tag!!!

2008-02-23T01:27:00.012+01:00

J'ai été taguée par wissem . Je dois dévoiler donc 6 petits trucs "sans importance" qui me concernent en taguant 6 autres bloggueurs.

D'abord, voici le règlement du jeu:
1- Mettre le lien de la personne qui vous a taguée
2- Mettre le règlement du jeu sur votre blog
3- Mentionner six trucs sans importance sur vous
4- Taguer six autres personnes à votre tour.
5- Les prévenir sur leurs blogs

آنا مالاول ماعجبتنيش الفكرة خاطرفما حاجات اهم نجموا نهتموا بيها اما كيما قال وسام هاللعبة تنجم تكون فرصة لبداية و نؤكد على انها مجرد بداية لتبادل الافكار بين اصحاب المدونات...

انا بش ناخو بخاطر وسام اللي عدالي الكورة, نذكرقانون اللعبة و نذكر 6 حاجات مش مهمين برشة يخصّوني و من بعد نعمل تمريرة -قصيرة- لستة مدونين أخرين:

نكره تجمعات الاشخاص كيقطعوا و يريشوا في العباد

نكره التهميش والتشتيت خاصة في افكاري

نحس روحي نضيع في الوقت كيف نبدا ناكل

كي نشد فرشي بش نرقد الافكار لكل تهبط علي ويهرب علي النوم

نحب السفربرشة

يستفزني الانسان اللي ما عندوش هدف في حياتو

وتوا المدونات اللي اخترتهم :

1-wanted

2-zizou from Djerba

3-بطة

4-فسيفساء

5- نوسة

6-etap_nous

Ça me fait mal au cœur

2008-02-21T23:44:00.002+01:00

Ma voisine m’a demandé d’aider sa fille pour faire des exercices demandés en classe, j’ai accepté sachant que sa fille est parmi les premiers dans son lycée.

Et la surprise était très choquante, un très bas niveau que j’entends parler mais je n’ai jamais cru qu’il peut atteindre cet état…

Ça me fait mal au cœur quand je vois cette génération se perdre dans l’inconnu, malgré les efforts effectués…Je ne sais pas si c’est à cause des maîtres et des professeurs d’aujourd’hui (avec tout mon respect) ou c’est à cause des parents ou des méthodes développés de divertissements ou des enfants eux-mêmes ou…ou…

Moi je crois que toutes ces raisons sont réunies, avec d’autres, pour arriver à un niveau très bas et qui décroît jours après jour…

الحمد لله

2008-02-16T22:27:00.006+01:00

نهار اليوم مميز برشة بالنسبة لي, خطبة خويا, وآنا و أخيرا طلعت النتيجة والحمد لله فرحت والدي ونجحت ,أما فرحتي ما تكمل كان وقت يكملوا ينجحوا أصحابي. ربي معاهم الكل , من كل قلبي نتمنالهم النجاح وبتفوق...

المهم, مبروك للي نجحوا و العاقبة للي مازالوا

الصدق و الكذب

2008-02-15T19:57:00.001+01:00

قال رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم: "عليكم بالصدق فان الصدق يهدي إلى البر و إن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا و إياكم و الكذب فان الكذب يهدي إلى الفجور و إن الفجور يهدي إلى النار و ما يزال الرجل يكذب و يتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا."

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث شريف "تحروا الصدق وإن وجدتم فيه التهلكة, ففيه النجاة... وتجنبوا الكذب, وإن وجدتم فيه النجاة, ففيه التهلكة..."

الصدق سيد الأخلاق، لأنه ينطوي على أهم السجايا الراقية: "علم ابنك الصدق، والصدق يعلمه كل فضيلة"، ويوافق ذلك حديث نبوي في هذا المعنى، خلاصته أن رجلاً أتى النبي وأسلم ثم قال: "يا رسول الله إنما أوخذ من الذنوب بما ظهر، وأنا أستتر بخلال أربع: الزنا، والسرقة، وشرب الخمر، والكذب، فأيهن أحببت تركتها سراً" فقال: "دع الكذب". فلما تولى الرجل من عنده هم بالزنا فقال: "يسألني رسول الله، فإن جحدت نقضت ما جعلت له، وان أقررت حددت" فلم يزن، ثم هم بالسرقة، ثم بشرب الخمر، ففكر في مثل ذلك فرجع إلى النبي، فقال: "يا رسول الله قد تركتهن جميعاً".

Donia ...wa ...Donia

2008-02-14T15:37:00.000+01:00

Et encore une fois les mains noires frappent avec force pour assassiner et assassiner et assassiner…

Pendant que certains célèbrent le « Saint-Valentin », il y en a d’autres qui disent à dieu aux dépouilles mortelles et d’autres commémorent la mort de leurs amis …

C’est la vie prend et donne ou plutôt ce sont les gens qui la rendent comme ça…

Mais rien ne peut justifier l’action de tuer.

انا باعشقك

2008-02-13T17:26:00.000+01:00

نتذكر بلباهي كي كنت صغيرة اني كنت نحب ميادة الحناوي برشة و على خاطرني نطقت متاخر شوية تقريبا في اول عمر الخمسة سنين, حتى لين يسخايلوني بكوشة,كنت نسميها "الحناوية", وسبب محبتي ليها هي اغنيتها "انا باعشقك". و بالطبيعة انا صغيرة ما نفهم مالمحبة كان محبة الوالدين ,عادة كنت نغنيها لبابا, كان كل ما يفسدلي الشريط متاعها (من كثرة الاستعمال) يعاود يشريلي واحد اخر,كنت نحطها و نغنيهالو على اساس انا هي "الحناوية" وما عرفت اسمها كان وقت كبرت شوية, ومازلت لتوة نغنيهالو وبش نقعد ديما نغنيهالو:

أنا بعشقك أنا كلي لك أنا عمري لك يامن ملك روحي بهواه الأمر لك طول الحياة
الماضي لك وبكرة لك وبعده لك أنا في سهادي وفي منامي بندهك وبسألك بتحبني ولا الهوى عمره مازارك
بتحبني ولا انكتب على القلب نارك قول قول ياحبيبي قول ياملاك
أنا أنا أنا بعشقك أنا بعشق الكلمة الي بتقولها وبعشق ضحكتك
أنا أنا أنا بعشقك أنا بعشق الليل اللي في عيونك وبعشق رقتك
أنا أنا أنا بعشقك أنا بعشق الأرض اللي عديت فيها يوم خطوتك
وبسألك بسألك بتحبني ولا الهوى عمره مازارك
بتحبني ولا انكتب على القلب نارك قول قول ياحبيبي قول ياملاك
أنا أنا أنا بعشقك
أنا لما أول ليلة شفتك قولت آآه وده كان ليه فيك
أنا لما أول ليلة شفتك قولت آآه وده كان ليه فيك
بقى هوة ده اللي انكتب اسمه هواك الجديد
أنا أنا أنا بعشقك
والسلام ابتدينا بالسلام والكلام ابتدى بينا الكلام
وبسألك بسألك بتحبني ولا الهوى عمره مازارك
بتحبني ولا انكتب على القلب نارك قول قول ياحبيبي قول ياملاك
ياللي هواك غير حياتي ودنيتي جيت بالربيع غير آهاتي بضحكتي
انت الأمل نور ليلات وحدتي في عيوني بسمة جويا همسة
بتسألك بتسألك بتحبني ولا الهوى عمره مازارك
بتحبني ولا انكتب على القلب نارك قول قول
ياحبيبي قول ياملاك

Amitié

2008-02-12T22:32:00.001+01:00

Un jour, un ancien ami - et je dis ''un ancien ami'' puisqu’il ne l’est pas maintenant - m’a dit que l’amitié est une théorie et que c’est '' حكايات فارغة '' et qu’il " s’en fiche " de ses amis.

J’ai voulu lui répondre :

Parmi les bonheurs de la vie c’est l’amitié et ce bonheur se traduit en trouvant à qui confier un secret et sur qui nous pouvons toujours compter pour compter sur nous.

Brièvement, un ami lorsqu’on est en danger ou en difficulté et si le temps est sombre, il assiste, soulage et délivre, et si l’on fasse du mal, il nous pardonne.

De nos jours, les gens disent que les amis ont la nature du melon, on rencontre et on essaie beaucoup avant de trouver un, et que l’existence de plus que deux est à peine possible, mais pour moi j’ai eu la chance d’expérimenter ce sentiment et de prouver à moi-même que cette notion existe encore, avec safsouf, foufou, wanted, laylouch, terminateur, queen, samsoum, hich, pringtemps…et jamais je n'oublie emi ...
Et la liste est encore longue…

Enfin, j’ai décidé de considérer cette personne comme si elle n’a jamais existé…

...إن حاسبني لأحاسبنه

2008-02-12T12:10:00.000+01:00

لسؤال: ماصحة هذا الحديث " إن حاسبني لأحاسبنه " ؟!!

جواب الشيخ:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
حياكم الله ياشيخ ...

انتشر بالانترنت حديث " إن حاسبني لأحاسبنه " وقد وصلني بالايميل كاملا ونصه : " بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم في الطواف إذا سمع اعرابيا يقول: يا كريم
فقال النبي خلفه: يا كريم
فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال: يا كريم
فقال النبي خلفه : يا كريم
فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يارشيق القد اتهزأ بي لكوني اعرابياً؟
والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
فتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يااخا العرب؟

قال الاعرابي : لا
قال النبي : فما ايمانك به
قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القاه
قال النبي
يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة
فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم
فقال النبي
مهلا يا اخا العرب
لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها
فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبراً ولا متجبراً, بل بعثني بالحق بشيراً ونذيرا
فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والاكرام
ويقول لك : قل للاعرابي لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا,فغداً نحاسبه على القليل والكثيروالفتيل والقطمير
فقال الاعرابي: او يحاسبني ربي يا رسول الله؟
قال : نعم يحاسبك إن شاء
فقال الاعرابي: وعزته وجلاله, إن حاسبني لأحاسبنه

فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا
اخا العرب؟
قال الاعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته وإن حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه
:فبكى النبي حتى إبتلت لحيته
فهبط جبريل على النبي
وقال : يا محمد, السلام يقرئك السلام
ويقول لك
يا محمد قلل من بكائك فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم وقل لأخيك الاعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة "
فهل لهذا الحديث أصل ؟!!

وماحكم ياشيخنا تناقل مثل هذه الأحاديث والتعقيب عليها بعبارة :" اللهم إغفر لكل من نقـلها ونشرها ووالديه ولا تحرمهم الأجـر
يا كريم " دون السؤال عن صحتها والتأكد من أنها مقبولة ، خصوصا في مثل هذه الأحاديث الشاذة في صياغتها ومفرداتها ؟

وشكر الله لكم

****************

جواب الشيخ:

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:

هذا الحديث لا أصل له ، ولاتجوز روايته ، لأنّه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك لائح على ألفاظه الركيكة، ونكارة متنـة .

فالعبد لايخاطب ربه بهذا الخطاب المنافي للأدب ، وماكان النبي صلى الله عليه وسلم ليقـر قائلا عن ربه ( لئن حاسبني ربي لأحاسبنه ) ذلك أن العبد لايحاسب ربه ، قال تعالى ( لايٌسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُوُنْ ) ولهذا فحتى الرسل يوم القيامة يقولون تأدبا مع الله : ( يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ) .

والعبـد يسأل ربه عفوه وكرمه ، ولا يحاسبه على شيء ، ومع ذلك فلا يدخل أحدٌ الجنة إلا برحمة الله ، لايدخل أحدٌ بعمله ، كما صح في الحديث ، فالعبد في حال التقصير دائمـا بمقتضى عبوديته ، والرب هـو المتفضل الرحمن الرحيم بكمال صفاته ، ولهذا ورد في حديث سيد الاستغفار أن يقول العبـد ( أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنـــــت ) متفق عليه .

أبوء : أي أقـرّ وأعترف بنعمك العظيمة التي قابلتها بالتقصير والذنب .

والصحيح أن يقول العبد : إن حاسبني ربي على ذنوبي ، رجوتُ رحمته وسألته مغفرته ، فإني العبد الخطّاء وهو الرب الرحيم العفو الغفور.

وإن حاسبني على بخلي ، سألته أن يمن علي بكرمه وتجاوزه ، فإني مقر بذنبي وهـو الجواد الكريم المنان ، فمن أرجو إن لم أرجوه ، ومن ذا يغفر الذنوب سواه ، ومن أكرم الكرماء غيره سبحانه ، أونحو هذا من القول الذي فيه الإقرار بالعبودية والذنب ، في مقام السؤال والتوسل والتذلل لله تعالى الخالي من خطاب التحدي المنافي للأدب

Maison de retraite

2008-02-11T23:34:00.001+01:00

Hier, Nous avons visité la maison de retraite(دار المسنين) à Mannouba.
Elle a été une journée spéciale pour moi et pour tous mes amis dans le club de LA VIE à l'FST.
Les personnes agées étaient très touchées par notre visite, elles avaient les larmes aux yeux, ça leurs a fait plaisir de voir des jeunes comme nous penser à eux, leurs donner un peu de notre temps. Comment elles auraient réagi alors si c'était à notre place leurs propres enfants qui leurs rendent visite?

Cette visite m'a beaucoup marqué et m'a donné envie d'exprimer mon amour et ma reconnaissance à mes parents.
Nos parents ont donné de leurs sangs, leurs nerfs, leurs vies...Quoi que nous fassions nous ne pouvons plus les recompenser malgré qu'ils n'attendent rien de nous, tous ce qu'ils veulent c'est notre succès.
J'aimerais m'adresser à tous ceux qui se permettent d'abandonner leurs parents et de leurs dire qu'ils sont entrain de faire la pire des choses qu'on puisse faire, j'aimerais réveiller leurs consciences ....

Alors, qu'est ce qu'ils attendent de la vie? Est ce que dieu va les pardonner? Est ce que dieu va les bénir?
...